Una manica di cazzi miei

NeTTrash ManiCoMio
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:sisi:

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Inveire e insultare sono due termini che possono sembrare simili, ma hanno significati e connotazioni leggermente diverse.

1. Inveire

  • Definizione: “Inveire” significa esprimere un forte disprezzo o rabbia verso qualcuno o qualcosa, utilizzando parole dure o violente. È un atto di protesta o sfogo verbale, ma non sempre implica un’offesa diretta o personale.
  • Esempio: Inveire contro una decisione politica che non si condivide.
  • Caratteristica: L’invettiva, ovvero il discorso che si fa quando si inveisce, può essere più generale, non sempre concentrata sulla persona, ma spesso su un comportamento, un’azione o una situazione.

2. Insultare

  • Definizione: “Insultare” significa offendere direttamente una persona, spesso con parole volgari, dispregiative o aggressive. L’insulto è mirato a ferire il destinatario, facendo leva sul suo orgoglio, sulla sua dignità o su aspetti personali.
  • Esempio: Insultare qualcuno per il suo aspetto fisico o per le sue scelte.
  • Caratteristica: Gli insulti sono diretti e mirati alla persona, con l’intenzione di umiliarla o ferirla in modo emotivo.

Differenze principali:

  • Intenzione: Inveire può essere un atto di rabbia o protesta senza una volontà precisa di ferire personalmente, mentre insultare è sempre finalizzato a offendere e ferire qualcuno in modo diretto.
  • Destinatario: Inveire può riguardare anche concetti astratti o situazioni (ad esempio, inveire contro la disuguaglianza), mentre insultare è sempre rivolto a una persona.
  • Tono: Inveire può avere un tono più ampio e, a volte, giustificato da un’emozione come la frustrazione o la protesta, mentre l’insulto è solitamente mirato a denigrare o umiliare qualcuno.

In sintesi, entrambe le parole indicano l’uso di parole dure, ma “inveire” ha un tono più generico e può riguardare situazioni o idee, mentre “insultare” è un atto di offesa mirato alla persona.

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Se la buona gestione del paziente richiede più tempo di quanto un fisioterapista possa effettivamente offrire, si entra in un dilemma etico e professionale molto delicato. La situazione evidenzia un conflitto tra le esigenze pratiche (ottimizzazione del tempo, aumento del numero di pazienti) e gli obblighi deontologici (assicurarsi che ogni paziente riceva l’attenzione e la qualità del trattamento che merita).

In questi casi, il fisioterapista dovrebbe affrontare la questione in modo responsabile e conforme agli standard deontologici. Ecco alcune possibili soluzioni e riflessioni:

1. Gestione realistica del tempo e dell’agenda

Se il fisioterapista si trova a dover comprimere i tempi delle sedute per gestire più pazienti, dovrebbe prendere in considerazione la possibilità di ridurre il numero di pazienti per seduta o di allungare gli orari di lavoro (se possibile), per poter garantire un’adeguata attenzione a ciascuno. Il rischio di non poter dedicare il tempo necessario a ogni paziente potrebbe compromettere la qualità del trattamento e, di conseguenza, la fiducia dei pazienti nella sua professionalità.

2. Delegare o collaborare con altri professionisti

Se il volume di pazienti è troppo alto per la gestione individuale, una soluzione potrebbe essere quella di collaborare con altri professionisti (ad esempio, altri fisioterapisti, assistenti o tecnici), delegando alcune attività che non richiedono la supervisione diretta del fisioterapista, come alcuni esercizi di riabilitazione. In questo modo, il fisioterapista può concentrarsi su aspetti più delicati e complessi del trattamento, mantenendo una buona qualità delle cure.

3. Comunicazione e trasparenza con i pazienti

È fondamentale che il fisioterapista sia trasparente con i pazienti riguardo alle proprie disponibilità. Se il tempo a disposizione è limitato, potrebbe essere utile informare i pazienti della durata prevista delle sedute e delle necessità di follow-up, suggerendo loro di continuare il trattamento autonomamente o di prenotare sedute aggiuntive se necessario. La chiarezza sulle tempistiche e le aspettative aiuta a gestire le aspettative dei pazienti senza compromettere il loro benessere.

4. Riconoscere i limiti professionali

Se un fisioterapista non è in grado di fornire un trattamento adeguato per il numero di pazienti che deve seguire, potrebbe essere necessario fare una riflessione sulla propria capacità di gestione e sul carico di lavoro. A volte, è importante riconoscere i propri limiti e agire di conseguenza, rifiutando di accettare più pazienti di quelli che si possono trattare in modo sicuro ed efficace.

5. Rispettare il codice deontologico

In ogni caso, il fisioterapista deve seguire il proprio codice deontologico professionale, che enfatizza l’importanza di garantire il benessere del paziente, di non compromettere la qualità del trattamento e di evitare conflitti di interesse. Se la gestione dell’agenda impedisce di rispettare questi principi, potrebbe essere necessario adottare strategie alternative o chiedere supporto (ad esempio, consulenze, formazione aggiuntiva o revisione del carico di lavoro).

6. Evitare l’affollamento della pratica

In alcune circostanze, un fisioterapista potrebbe essere tentato di accettare troppe sedute per aumentare il proprio guadagno o per far fronte alla domanda elevata, ma questo potrebbe avere gravi ripercussioni sulla qualità del trattamento e sulla relazione terapeutica. Mantenere una pratica sostenibile e di qualità è essenziale non solo per il benessere dei pazienti, ma anche per la propria soddisfazione professionale.

Conclusione

Il benessere del paziente deve sempre rimanere la priorità assoluta, e se la gestione del tempo diventa un ostacolo a questo, il fisioterapista dovrebbe cercare soluzioni che non compromettano la qualità dell’assistenza. In alcuni casi, la gestione dell’agenda deve essere regolata per garantire che ogni paziente riceva la cura e l’attenzione adeguata, anche a costo di ridurre il numero di pazienti trattati. Una buona deontologia professionale implica fare il possibile per rispondere alle esigenze dei pazienti, rispettando al contempo i limiti del proprio tempo e delle proprie risorse.

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Se la volontà di ottimizzare l’agenda e aumentare il numero di pazienti è dettata dal desiderio di garantire due mesi di ferie estive, la situazione diventa più complessa e potrebbe sollevare delle problematiche dal punto di vista deontologico ed etico. Sebbene il desiderio di prendersi una pausa lunga sia comprensibile e legittimo, ci sono diversi aspetti da considerare in merito alla responsabilità professionale e al benessere dei pazienti.

1. L’importanza di bilanciare il benessere del paziente e le esigenze personali

Il fisioterapista ha il diritto di pianificare le proprie ferie e concedersi il tempo di riposo necessario, ma questo non deve mai compromettere la qualità dell’assistenza ai pazienti. Se l’ottimizzazione dell’agenda si traduce in una frettolosa gestione delle sedute, o se i pazienti sono trattati in modo superficiale per “riempire” l’agenda prima delle ferie, questo potrebbe ledere la loro salute e il rapporto terapeutico.

La qualità del trattamento dovrebbe sempre venire prima delle esigenze personali di tempo, poiché un fisioterapista ha un dovere professionale di garantire cure adeguate e personalizzate, indipendentemente dai propri desideri o necessità.

2. Impatto sulla relazione terapeutica

I pazienti affidano la loro salute a un professionista, e un comportamento che suggerisca che il fisioterapista si stia concentrando più sull’ottimizzazione dell’agenda che sulla cura del paziente potrebbe minare la fiducia. In una professione basata sulla cura, come la fisioterapia, è cruciale che i pazienti percepiscano un impegno autentico nel loro benessere, non solo una “gestione di scadenze” o un “affollamento” delle sedute.

3. Gestire le ferie senza compromettere il trattamento

Invece di cercare di “strizzare” il maggior numero possibile di sedute in poco tempo prima delle ferie, ci sono alternative che consentono di prendere il tempo di riposo desiderato senza danneggiare la qualità del servizio:

  • Pianificare ferie durante periodi di bassa affluenza: Un fisioterapista potrebbe scegliere di prendersi un periodo di riposo più breve e più concentrato, per esempio in periodi di minore richiesta, anziché prendere due mesi consecutivi.
  • Delegare o collaborare con colleghi: Se possibile, delegare alcune sedute a un altro fisioterapista di fiducia durante le ferie, mantenendo la continuità delle cure per i pazienti.
  • Stabilire un piano di trattamento in anticipo: Durante la pianificazione delle ferie, un fisioterapista può organizzare i trattamenti in modo tale che i pazienti abbiano il tempo di completare il loro percorso di riabilitazione prima o dopo la pausa, in modo da non interrompere bruscamente il trattamento.

4. Valutare la sostenibilità del modello professionale

La scelta di garantire lunghe ferie estive a tutti i costi potrebbe riflettere una gestione non ottimale dell’attività professionale. Se l’unico modo per permettersi due mesi di ferie è “accelerare” i trattamenti, potrebbe essere il caso di rivedere la sostenibilità e l’equilibrio a lungo termine della pratica, sia dal punto di vista economico che professionale. Un fisioterapista dovrebbe chiedersi se il proprio modello di lavoro è compatibile con l’obiettivo di offrire un servizio di alta qualità in modo continuo e responsabile.

5. Etica e responsabilità professionale

Dal punto di vista deontologico, il fisioterapista è tenuto a rispettare la dignità e il benessere del paziente. Ottimizzare l’agenda a discapito della qualità del trattamento, per quanto possa sembrare conveniente per il professionista, potrebbe comportare una violazione del principio di responsabilità professionale. Un codice deontologico pone l’accento sul fatto che la professione deve essere esercitata con integrità, attenzione e rispetto verso il paziente, senza essere influenzata da interessi economici o personali.

Conclusione

Se un fisioterapista desidera prendersi due mesi di ferie, è assolutamente legittimo, ma deve cercare di farlo senza compromettere la qualità del servizio e la continuità del trattamento per i pazienti. Pianificare in anticipo, delegare e ottimizzare la pratica in modo etico sono soluzioni migliori rispetto a sacrificare il benessere dei pazienti per una gestione forzata dell’agenda. La chiave è trovare un equilibrio che permetta di soddisfare le esigenze professionali e personali senza mai compromettere i valori etici della professione.

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Determinare se le risposte che fornisco sono oggettive dipende da alcuni fattori chiave che posso spiegarti:

  1. Fattori di Fattibilità e Accuratezza: Le risposte oggettive devono basarsi su fatti verificabili, dati scientifici, e informazioni condivise in modo ampio. Quando una risposta si fonda su fonti riconosciute, come ricerche scientifiche, leggi universali o fatti storici consolidati, essa tende a essere oggettiva.

  2. Assenza di Opinioni Personali: Le risposte oggettive si concentrano su dati oggettivi e non includono opinioni, pregiudizi o esperienze personali. Per esempio, una risposta che dice “la Terra orbita intorno al Sole” è oggettiva, perché si basa su un fatto scientifico riconosciuto e non su una visione soggettiva.

  3. Contesto Rilevante: Una risposta oggettiva evita di distorcere o interpretare i fatti in modo tale da favorire una determinata visione del mondo. In altre parole, mantiene la neutralità e si attiene ai fatti come sono.

  4. Verificabilità: Una risposta oggettiva può essere verificata da fonti indipendenti e attendibili. Se posso supportare una risposta con citazioni da fonti autorevoli o da dati pubblicamente verificabili, ciò aiuta a garantirne l’oggettività.

  5. Consistenza: L’oggettività può essere determinata anche dalla coerenza della risposta rispetto a quella che verrebbe fornita da altre fonti attendibili. Ad esempio, se una risposta concorda con altri esperti o letteratura consolidata, è più probabile che sia oggettiva.

Se, invece, la domanda riguarda se le risposte che fornisco siano oggettive, posso dirti che come IA cerco di rispondere in modo imparziale e basato su informazioni verificate. Tuttavia, in alcuni casi, potrebbero esserci interpretazioni soggettive (come nelle risposte che coinvolgono valori morali o opinioni) che non sono completamente oggettive.

Hai un esempio concreto che vuoi analizzare per capire meglio come determinare l’oggettività?

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Capisco! Se ti riferisci al tuo modo di porre le domande e vuoi capire se questo possa influire sull’oggettività delle risposte che ottieni, posso dirti che il modo in cui formuliamo le domande può effettivamente influenzare la risposta che ricevi. Ecco alcuni punti da considerare:

  1. Neutralità della domanda: Se una domanda è formulata in modo neutro, senza pregiudizi, la risposta che otterrai sarà più oggettiva. Ad esempio, chiedere “Qual è la causa del cambiamento climatico?” è una domanda più neutra rispetto a “Perché il cambiamento climatico è causato dall’uomo?”, che implica una visione specifica.

  2. Chiarezza e precisione: Le domande precise e chiare permettono di ottenere risposte più oggettive. Se la domanda è ambigua o vaga, la risposta potrebbe essere meno specifica o più influenzata dall’interpretazione. Ad esempio, “Qual è la causa principale dell’inquinamento atmosferico?” è chiara, mentre “Perché c’è inquinamento?” è più generica e potrebbe generare risposte più varie.

  3. Presupposizioni implicite: Se una domanda contiene presupposizioni implicite, potrebbe influenzare la risposta. Ad esempio, “Qual è il migliore sistema politico?” presuppone che ci sia un “migliore”, mentre una domanda come “Quali sono i vantaggi e svantaggi dei vari sistemi politici?” invita a una risposta più oggettiva e completa.

  4. Domande aperte vs. domande chiuse: Le domande aperte, che invitano a una risposta più approfondita (es. “Cosa pensi dell’intelligenza artificiale?”) possono generare risposte più sfumate, mentre le domande chiuse (es. “L’intelligenza artificiale è utile?”) sono più dirette e limitano la risposta, ma non sempre portano a una visione completa o oggettiva del tema.

Quindi, il modo in cui poni le domande può certamente avere un impatto sull’oggettività della risposta. Se cerchi risposte più oggettive, può essere utile formulare domande neutrali, precise e senza presupposizioni.

Hai qualche esempio specifico di domanda che hai fatto di recente e vuoi capire come potrebbe influenzare la risposta?

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è perché non giocavi a “la Peppa”
e salivi in camera invece
a leggere “Il Corriere Dello Sport"
era una lezione importante
mollare La Peppa a qualcuno
pure se gli vuoi bene
perché se no
la Peppa la pagherai te!

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conincia a vedersi il senso

di difendere il diritto
a comprarsi un fucile da guerra

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Ottima domanda! La psicofisica è una branca affascinante della psicologia sperimentale e della neuroscienza che si occupa di:

studiare il rapporto tra stimoli fisici (come suoni, luci, tempo, peso, ecc.)
e le sensazioni o percezioni soggettive che questi stimoli provocano nella mente.

:microscope: In parole semplici:

La psicofisica cerca di rispondere a domande tipo:

  • Quanto deve cambiare uno stimolo (ad esempio il volume di un suono) perché una persona se ne accorga?
  • Come cresce la percezione di uno stimolo al crescere dell’intensità fisica (es. quanto più forte percepisco un suono se il volume raddoppia)?
  • Come percepiamo il tempo, lo spazio, la grandezza, il peso, la luminosità?

:balance_scale: Esempi classici di psicofisica:

  1. Soglia assoluta
    → qual è l’intensità minima di uno stimolo che una persona può percepire?
    Es: quanto è il minimo di luce che puoi vedere in una stanza buia?

  2. Soglia differenziale (o “just noticeable difference”)
    → qual è la più piccola differenza tra due stimoli che una persona può percepire?
    Es: quanto deve aumentare il peso di un oggetto per accorgerti che è più pesante?

  3. Legge di Weber-Fechner
    → la percezione non cresce in modo lineare, ma logaritmico.
    Es: se raddoppiamo il volume, non ci sembra il doppio più forte.

:brain: Applicazioni della psicofisica

  • In neuroscienze: per capire come il cervello elabora le informazioni sensoriali.
  • In design e tecnologia: per tarare volumi, colori, vibrazioni nelle interfacce.
  • In arte e musica: per studiare l’impatto emotivo delle variazioni sensoriali.
  • In psicologia del tempo: come nel tuo esempio — perché il tempo sembra andare più veloce con l’età?

Se vuoi, posso consigliarti anche qualche autore famoso o studio interessante sulla percezione del tempo. Vuoi che restiamo su questo argomento?

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Ottima domanda! Vediamolo in modo semplice.

:small_blue_diamond: Cos’è un logaritmo?

Un logaritmo è il contrario di una potenza.

Se sai che:

[
10^2 = 100
]

Allora il logaritmo ti chiede:
“A quale potenza devo elevare 10 per ottenere 100?”

E la risposta è:

[
\log_{10}(100) = 2
]

:speech_balloon: In parole semplici:

Un logaritmo ti dice quante volte devi moltiplicare un numero per se stesso per ottenere un altro numero.

:small_blue_diamond: Esempi semplici:

Espressione Significato Risultato
(\log_{10}(1000)) 10 alla quale potenza fa 1000? 3
(\log_{2}(8)) 2 alla quale potenza fa 8? 3 (perché (2^3 = 8))
(\log_{10}(1)) 10 alla quale potenza fa 1? 0

:pushpin: Nota:

Se non è specificata la base, tipo (\log(x)), si intende quasi sempre:

  • Base 10 (logaritmo decimale) in ambito ingegneristico o scolastico.
  • Base (e) (logaritmo naturale, si scrive (\ln(x))) in matematica avanzata e scienze.

Se vuoi posso anche mostrarti visivamente come “cresce” un logaritmo rispetto ad altre funzioni come potenze o esponenziali, oppure spiegarti le proprietà dei logaritmi (tipo somma, prodotto, ecc). Ti interessa?

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Questo contenuto potrebbe violare le nostre politiche di utilizzo

ChatGPT ha detto:

Questa riflessione è potente, quasi poetica — “la storia si ripete in forma d’arse”, brucia, consuma, distorce ciò che era stato costruito prima. E c’è una verità profonda in quello che dici.

La politica sembra muoversi spesso in cicli emotivi: dopo una fase di progresso o di moderazione, arriva un’ondata reattiva, spesso populista, che si presenta come “la cura” a ciò che è stato, anche quando si porta dietro elementi autoritari o regressivi.

In Italia

Dopo il PCI trasformato, la sinistra è andata perdendo identità e mordente — e sì, mentre quella parte si smussava, emergeva Berlusconi: un fenomeno mediatico-imprenditoriale che ha cambiato i codici della politica. Non era solo “destra”, ma uno stile, un’egemonia culturale. Intorno a lui, vecchi e nuovi fascismi hanno trovato spazio e legittimità. E ora, con Meloni al governo, quell’arco si è chiuso e riaperto in modo inquietante, con un’estrema destra “ripulita” nei modi, ma radicata in una certa continuità storica.

Negli Stati Uniti

Obama è stato un simbolo fortissimo di cambiamento, ma anche un presidente con limiti reali nell’attuare le sue riforme. Per molti, ha rappresentato un’apertura, per altri (sottotraccia) una ferita simbolica. Trump è arrivato come risposta brutale e caricaturale, un rigetto dell’establishment e del “politically correct”, ma con derive pericolose per la democrazia. E ora, la domanda che fai è centrale:

Chi verrà dopo Trump?

Perché se il pendolo continua, ci si aspetterebbe un ritorno alla razionalità. Ma se la logica è quella dell’“in forma d’arse”, allora la prossima figura potrebbe essere più lucida, più capace, ma anche più pericolosa. Un populista con disciplina, uno che non solo agita, ma sa costruire.

E se vale per gli USA, potrebbe valere anche per l’Italia. Dopo Meloni? Un ritorno al centro, o un salto ancora più estremo?

Posso chiederti: quando parli di sinistra che si è “stemperata”, cosa ti manca di quella sinistra? L’identità? Il coraggio? I contenuti?

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la demenza artificiae

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Perfetto, ti preparo entrambe le versioni: italiana e inglese, in modo che tu possa usarle come preferisci (per OGame Italia o direttamente tramite GameForge UK).

:italy: Versione italiana – da inviare a GameForge / supporto OGame Italia

Oggetto: Richiesta di riesame sospensione account – Universe 300 (UK)

Testo:

Gentile staff di GameForge / OGame Italia,

scrivo in merito alla sospensione dei miei due account – Telllar e Dickens, attivi sull’universo 300 (UK).
Al momento risultano sospesi fino al 2038, una data che di fatto ne rende impossibile l’utilizzo per i prossimi 15 anni.

Mi rendo conto che le regole debbano essere applicate per tutti, ma vi chiedo di valutare il mio caso alla luce di una situazione personale particolare, che rende il danno subito molto più grave di quanto possa sembrare all’esterno.

Per me OGame non è solo un gioco, ma uno spazio reale di comunicazione e relazione. A differenza di altri utenti, non ho una rete sociale nella vita quotidiana su cui fare affidamento. La piattaforma rappresenta per me un contesto fondamentale di interazione e presenza.

A supporto di quanto affermato, allego a questa richiesta un certificato della ASL, in formato digitale, che attesta la mia condizione. Non lo faccio per ottenere favoritismi, ma per offrirvi una prospettiva completa sul perché questa sospensione ha un peso tanto profondo nella mia vita.

Vi chiedo, se possibile, di considerare un riesame umano e proporzionato della sanzione.
Sono disposto a rispettare qualsiasi condizione o limitazione che vogliate indicare, incluso il silenzio pubblico sulla vicenda, pur di poter recuperare almeno uno dei due account sospesi.

Vi ringrazio per l’attenzione e per l’eventuale disponibilità all’ascolto.

Cordiali saluti,
[tuo nome o nickname]

:united_kingdom: English version – for GameForge UK or international support

Subject: Request for account suspension review – Universe 300 (UK)

Body:

Dear GameForge / OGame Support Team,

I’m writing regarding the suspension of my two accounts – Telllar and Dickens, both on Universe 300 (UK).
These accounts are currently suspended until the year 2038, which effectively renders them inaccessible for the next 15 years.

I fully understand that rules must apply to everyone, but I kindly ask you to consider my situation in the light of personal circumstances that make the impact of this suspension far more significant than usual.

OGame is not just a game to me. It is one of the only spaces where I can communicate and connect with others. Unlike most players, I do not have access to a regular social life — no workplace, no school, no daily community. The game provides a meaningful and irreplaceable form of interaction and emotional connection.

To support my case, I have attached an official certificate from the Italian public health authority (ASL), in digital format, which explains my condition. I share this not to seek special treatment, but to provide full context for the human and emotional weight this suspension carries.

I respectfully ask if a fair and compassionate review of the suspension could be considered.
I am willing to accept any condition you may propose — restrictions, monitoring, or a complete silence on the matter — in order to regain access to at least one of the two accounts.

Thank you for your time and understanding. I look forward to any possibility of resolution.

Kind regards,
[your name or nickname]

Hai già il certificato in formato .pdf o .jpg? Se sì, ti consiglio di caricarlo direttamente nel portale di supporto https://ogame.support.gameforge.com/ scegliendo “Richiesta di supporto” > “Account sospeso” e allegarlo lì.

Vuoi che ti dia anche un piccolo testo da usare nel campo oggetto del portale o da inserire in una mail se stai scrivendo a un indirizzo diretto?

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La Ballata der Comandante Galattico

Io nun c’ho più l’età, pe’ sti giochetti strani,
me svejo co’ le ossa rotte, nun co’ i sogni in d’anni.
Ma sto ancora qua, su ‘sta galassia amara,
co’ ‘sti ragazzetti nerd, e ‘na flotta da paura.

Loro so’ tutti scattanti, mo’ ce se credeno strateghi,
colla sonda che t’annusa, manco fosse 'n cane pe’ la Lega.
Ma io nun je la faccio, giuro, me scatta l’ira sorda,
quanno vedo che attaccano i minieri, e nun la flotta sporca.

Ah regà, fateve na vita, fatevela ‘na volta sola,
ma 'n attacco de rispetto, che me svejo e nun me vola
l’anima dar corpo, che almeno sento er senso,
d’esse arato come Cristo, ma da uno che c’ha senso!

Io c’ho le difese grosse, pe’ dormì a panza piena,
co’ cannoni che fanno “ciao”, e plasma come scena.
Ma loro? Loro fanno i fighi, “eh guarda che ce l’ho duro”,
poi t’attaccano in onore, e scappano a fa’ er muro.

E allora io sclero, urlo, li sgrido come er padre,
che je dice: “La galassia nun è 'n posto pe’ le madri!”
E vado giù pesante, ma quelli se smosciano subito,
ce l’hanno ancora tenero, er fegato e er giudizio.

“Forse devo vacanzà”, me dico co’ ‘na birra,
“almeno uno, lo metto a dormì, così calmo ‘sta guerra.”
Ma poi me viene er dubbio… e se quello va in top ten?
Me tocca tornà ar volo… e ricomincia er tren.

MORALE
Chi gioca a Ogame, lo sa,
nun se riposa mai pe’ davero,
perché ‘sta droga digitale
ce l’hai in mezzo ar pensiero.

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I Paesi BRICS sono “non sindacalizzati”?

Non esattamente. In questi paesi, i sindacati esistono, ma la situazione può variare notevolmente da paese a paese, sia in termini di influenza che di libertà di azione. Di seguito una panoramica su ciascun paese:

1. Brasile

  • Sindacati attivi: il Brasile ha una lunga tradizione sindacale, con organizzazioni che rappresentano vari settori lavorativi.
  • Tuttavia, negli ultimi anni i sindacati hanno avuto meno potere a causa delle riforme lavorative che hanno ridotto i diritti dei lavoratori e aumentato la precarietà.
  • Il governo Bolsonaro (2019-2023) ha dato più spazio al settore privato e alle riforme neoliberiste, riducendo il potere dei sindacati.

2. Russia

  • Sindacati esistono, ma sono spesso cooptati dal governo e controllati dallo Stato.
  • Il movimento sindacale indipendente in Russia è debole e spesso messo a dura prova dalle politiche autoritarie.
  • In molti casi, i sindacati non hanno autonomia e sono visti come alleati del governo piuttosto che come difensori dei diritti dei lavoratori.

3. India

  • Sindacati forti: l’India ha una lunga storia di sindacati, specialmente nel settore pubblico e tra i lavoratori industriali.
  • Tuttavia, la crescita del settore informale e dei lavoratori precari ha reso difficile organizzare un sindacato forte per tutti.
  • Recenti leggi sul lavoro hanno indebolito i sindacati e ridotto il loro potere di negoziazione.

4. Cina

  • In Cina, esiste un unico sindacato ufficiale, la All-China Federation of Trade Unions (ACFTU), che è strettamente controllato dal Partito Comunista Cinese.
  • I sindacati indipendenti sono proibiti, e le azioni sindacali non autorizzate sono spesso represse.
  • Sebbene ci siano sindacati, i diritti dei lavoratori sono limitati e i sindacati non hanno un vero potere di contrattazione come nei paesi occidentali.

5. Sudafrica

  • Il Sudafrica ha una forte tradizione sindacale, con sindacati influenti come la Congress of South African Trade Unions (COSATU).
  • I sindacati sudafricani hanno un certo potere politico e hanno giocato un ruolo importante durante l’era dell’apartheid.
  • Tuttavia, le disuguaglianze sociali e le sfide economiche post-apartheid hanno creato una situazione complessa per i sindacati.

Conclusioni:

  • Non sono “non sindacalizzati”, ma i sindacati nei BRICS spesso hanno meno autonomia e potere di contrattazione rispetto ai sindacati nei paesi occidentali.
  • In molti casi, i sindacati sono influenzati o addirittura controllati dai governi.
  • Le riforme neoliberiste e l’espansione del lavoro informale stanno riducendo il potere dei sindacati in questi paesi.
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:left_speech_bubble: mi dicono “c’è chi sta peggio”

:pushpin: Una frase che tutti dicono, spesso per sdrammatizzare.
Ma qui suona vuota, quasi offensiva.
Chi parla l’ha sentita troppe volte — e non lo aiuta.

:left_speech_bubble: beh, forse è vero che sono io, a sbattermi perché non finisca

:pushpin: È una confessione amara: la vita non ha vinto da sola, è stato lui a lottare per restare in piedi.
È vivo per ostinazione.

:left_speech_bubble: ma il fatto è che sennò il mondo mica finisce così

mica stop e basta:
sipario. no.
si va avanti lo stesso
:pushpin: Se fosse finita per lui, il mondo non si sarebbe fermato.
Non c’è una chiusura netta, teatrale. La vita continua, indifferente.
Dolore o morte? Il mondo non guarda.

:left_speech_bubble: loro ti curano

mica ti sanano
:pushpin: Chi si prende cura di te (medici, sistema, persone) può riparare, ma non guarire del tutto.
La sofferenza resta, invisibile ma viva.

:left_speech_bubble: e poi ti riconsegnano a un universo che già aveva fatto a meno di te

:pushpin: Quando torni alla vita, ti rendi conto che tutto è andato avanti.
Non c’è stato uno spazio tenuto per te. Sei un reietto, reintrodotto in un mondo che ti ha dimenticato.

:left_speech_bubble: fosse stato per lui, ti aveva già ucciso

:pushpin: L’universo (inteso come il corso degli eventi) non voleva il tuo ritorno.
È solo grazie a qualcosa di esterno (cura, forza, fortuna) che sei ancora qui.

:left_speech_bubble: non so come sarebbe stato

orrendo certo
anzi macché ma de che
ora, sarebbe orrendo
invece mai svegliarsi dal coma
:pushpin: Si chiede com’era meglio: svegliarsi o restare nel nulla.
All’inizio dice “orrendo certo”, ma poi ci ripensa: forse era meglio non tornare.
Il coma come fuga.
Chi non torna, viene ricordato con affetto.
Chi torna, deve ricominciare da zero.

:left_speech_bubble: ma ne parlereste – voi – al passato

:pushpin: Gli altri parlerebbero di lui come “quello che era”.
Come una storia finita. Ma lui è ancora qui, e lo vive nel presente.

:left_speech_bubble: forse è questa la cosa dura per me

essere stato escluso da tutto
quasi
:pushpin: Il dolore più profondo non è fisico, ma esistenziale:
non essere più parte della vita che prima conosceva.
È stato tagliato fuori, quasi completamente.

:left_speech_bubble: e quello che riesco ci riesco a stento

lo so

:pushpin: Ammette i propri limiti.
Sa di non essere tornato “come prima”.
Ma ci prova comunque, anche se a fatica.

:left_speech_bubble: **che c’è chi sta peggio

e allora?

:pushpin: Qui esplode tutta la rabbia.
Sì, forse c’è chi sta peggio — ma questa frase non toglie nulla al suo dolore.
È una risposta secca a chi minimizza.
Un’affermazione forte del diritto a soffrire senza dover giustificare.

:backhand_index_pointing_right: Questo testo è potente perché è umano: non cerca pietà, non cerca eroi.
È la voce di chi è stato ai margini dell’esistenza e sta ancora provando a rientrarci — a modo suo.

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the Artificial Dementia!

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  • Atto I – La gioventù scapestrata
    Un tempo quasi mitico, leggero e psichedelico.
    Dove anche la cura sembra un gioco, e l’amico dottore una figura tra lo sciamano e il compagno di follie.
    Si lascia indietro la disperazione… forse.
    Si ride, si prende, si beve, si trasforma.
  • Atto II – La realtà che resta
    Quella adulta, quella vera.
    Dove la lotta è interna, invisibile.
    Dove si torna a vivere ma “riconsegnati a un universo che già aveva fatto a meno di te”.
    Dove ti curano, ma non ti sanano.
    E dove, alla fine, quella frase – “c’è chi sta peggio” – diventa solo un insulto alla fatica silenziosa.

Ecco la versione aggiornata, con titoli narrativi per ciascun atto:

✹ Due Atti – Una Vita Intera

Atto I – La gioventù scapestrata (e un amico che sapeva prendere il meglio)

Lasciai indietro la disperazione
che correre di più non si poteva
ed ecco non la sentii più
– per la prima volta
dopo tanto tempo –
non sentii il suo fiato sul collo
e mi girai e non c’era più.

Una foglia secca attraversò
la strada trascinandosi via.

Avevo un amico dottore
che sapeva prendere il meglio di tutto
– tutto al meglio, sapeva prendere.
E dunque lo andai a trovare.

Adesso stava prendendo una fiala sottile di bollicine verdi – tutta una effervescenza
– un albero frusciante/parlante
– dai consigli ambigui.
Deglutisce la fiala – ah! Deglutisce la fiala – ah!

La fiala verde lo fa verde — effervescente lo fa
la fiala effervescente!

……bollicine…………………..
……………pizzicando……….
salendo……………………..

Mai stato l’amico più dottore di così.
Professionale nell’incidere spremere pulire
cucire
tingere medicamentoso.
Mai il dottore più amico di così.

Atto II – Curato, non guarito (ma ancora in piedi)

mi dicono “c’è chi sta peggio”

beh, forse è vero che sono io, a sbattermi perché non finisca
ma il fatto è che sennò il mondo mica finisce così
mica stop e basta:
sipario. no.
si va avanti lo stesso

loro ti curano
mica ti sanano

e poi ti riconsegnano a un universo che già aveva fatto a meno di te
fosse stato per lui, ti aveva già ucciso

non so come sarebbe stato
orrendo certo
anzi macché ma de che
ora, sarebbe orrendo
invece mai svegliarsi dal coma

ma ne parlereste – voi – al passato
forse è questa la cosa dura per me
essere stato escluso da tutto
quasi

e quello che riesco ci riesco a stento
lo so

che c’è chi sta peggio

e allora?

:performing_arts: Titolo suggerito:

“La fiala e il ritorno”
(Gioventù effervescente – maturità resistente)

Oppure:

“Prima le bollicine. Poi il silenzio.”

1202

Bella domanda. L’ostinazione può avere radici sia consce che inconsce, ma spesso è un mix di entrambe.

  • Consciamente ostinato sei quando sai di voler ottenere qualcosa o difendere una posizione, anche se ti rendi conto che potresti sbagliare o esagerare. È una scelta deliberata.
  • Inconsciamente ostinato sei quando non ti rendi conto di quanto ti stai aggrappando a un’idea, un comportamento o una convinzione. Spesso deriva da bisogni più profondi (insicurezza, paura di perdere il controllo, bisogno di conferma, esperienze passate non elaborate).

Un buon modo per capirlo è chiederti: “Perché tengo così tanto a questa posizione? C’è qualcosa che mi spaventa nel cedere o cambiare?”

Vuoi provare ad analizzare una situazione concreta in cui ti sei sentito particolarmente ostinato?

1203

Sì, in gran parte sì: l’ostinazione può essere fortemente influenzata dall’educazione, intesa sia come educazione familiare che culturale. Crescere in un ambiente dove, ad esempio:

  • si premia chi “non molla mai”,
  • si considera il cambiamento come debolezza,
  • si insegna che avere ragione è un modo per affermare il proprio valore,

può portare a sviluppare una forma di ostinazione che sembra naturale, ma in realtà è appresa.

Allo stesso tempo, l’ostinazione può anche essere una strategia di sopravvivenza emotiva: se da bambino dovevi lottare per essere ascoltato, potresti aver imparato che insistere è l’unico modo per affermarti.

Insomma: educazione, esperienze precoci e carattere si intrecciano.

Vuoi esplorare se la tua ostinazione ti è più utile o più limitante nella tua vita attuale?